Еще раз о спасении и взаимоотношении веры и дел. Я говорил, что все люди грешные. Они грешные не потому, что он делает грех, а потому что его природа греховна. Грехи же, совершаемые человеком в жизни являются проявлением этой внутренней испорченности. Поэтому, как бы человек не пытался делать добрые дела, это не может его спасти. Помнишь фильм про Деточкина? Хороший человек был, детей любил, но это не освобождает его от ответственности перед законом. Так и с грехом, сколько бы добрых дел человек не совершил, он все равно должен отвечать за преступление (грех). К тому же доброта человека это обманчивая видимость. Природа каждого человека испорчена грехом максимально, но Бог сдерживает порочность людей, не давая ей выплеснуться наружу во всей ее полноте. В одних он сдерживает ее максимально, а других в наказание за их грехи, предоставляет во власть их же греховности, так что они начинают делать больше грехов чем остальные. Потом эти преступники будут судимы за свои грехи в большей степени и будут нести большее наказание, чем остальные грешники. Греховность человека можно сравнить с врожденным пороком хромого человека, у которого одна нога короче другой. Как бы он не пытался не хромать, он не может этого сделать. Вот и с грехом так же. Если поставить вопрос так: Может ли делами человек оправдаться перед Богом, то не может, потому что грехи нельзя онулировать хорошими делами. Что же делает Бог, и как происходит спасение человека?
Фев 13
